Prácticas educativas en contextos vulnerables: una reflexión desde el pensamiento complejo
DOI:
https://doi.org/10.61447/20250630/ART08Palabras clave:
educación, vulnerabilidad, cambio social, pensamiento complejo.Resumen
El propósito de este artículo es explorar la aplicación de prácticas educativas en el siglo XXI desde el pensamiento complejo en aquellos contextos vulnerables y lo que este enfoque tiene por aportar. Para el desarrollo del artículo se propusieron los siguientes puntos de reflexión: 1) el contextualismo radical en poblaciones vulnerables; 2) materializar el pensamiento complejo en las aulas y; 3) el pensamiento crítico en contextos vulnerables. Se llegó a la siguiente conclusión: el contextualismo radical y el pensamiento complejo permiten que la educación en zonas vulnerables vaya más allá de su función tradicional, para convertirse en un medio para reducir la desigualdad, promover aprendizajes significativos y contribuir a la transformación social desde una perspectiva holística y basada en la cultura. En suma, desarrollar el pensamiento complejo en contextos frágiles es esencial para dotar a los estudiantes de las habilidades necesarias para romper ciclos de exclusión, construir autonomía y liderar procesos de cambio social.
Referencias
Bourdieu, P. (1998). La distinción: Criterio y bases sociales del gusto. Taurus.
Bruner, J. S. (1963). El proceso de la educación. UTEHA.
Bruner, J. S. (2006). In search of pedagogy: Volume I. The selected works of Jerome Bruner, 1957–1978. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203088609
Carrera, B., & Mazzarella, C. (2001). Vygotsky: Enfoque sociocultural. Educere, 5(13), 41–44.
De Jesús, M. I., Andrade, R., Martínez, D. R., & Méndez, R. (2007). Re-pensando la educación desde la complejidad. Polis: Revista Latinoamericana, 6(16), 1–13.
Deleuze, G., & Guattari, F. (2004). Mil mesetas: Capitalismo y esquizofrenia. Pre-Textos.
Díaz López, C., & Pinto Loría, M. de L. (2017). Vulnerabilidad educativa: Un estudio desde el paradigma socio crítico. Praxis Educativa, 21(1), 46–54. https://doi.org/10.19137/praxiseducativa-2017-210105
Freire, P. (2010). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.
García-Ruiz, R., Bonilla-del-Río, M., & Diego-Mantecón, J. M. (2018). Gamificación en la escuela 2.0: Una alianza educativa entre juego y aprendizaje. En A. Torres-Toukoumidis y L. M. Romero-Rodríguez (Eds.), Gamificación en Iberoamérica: Experiencias desde la comunicación y la educación (pp. 71–95). Editorial Universitaria Abya-Yala.
Giroux, H. A. (2005). Estudios culturales, pedagogía crítica y democracia radical. Editorial Popular.
Grossberg, L. (2016). Los estudios culturales como contextualismo radical. Intervenciones en Estudios Culturales, 2(3), 33–44.
Guilar, M. E. (2009). Las ideas de Bruner: “De la revolución cognitiva” a la “revolución cultural”. Educere, 13(44), 235–241.
Lacan, J. (1977). El seminario de Jacques Lacan: Libro 11. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Barral Editores.
Maturana, H. R., & Varela, F. J. (1991). Autopoiesis and cognition: The realization of the living (Vol. 42). Springer. https://doi.org/10.1007/978-94-009-8947-4
Mediero González, A. (2018). ¿Cómo evaluar y calificar en el área de plástica? Una experiencia de éxito en educación primaria. En A. Ramírez García y M. P. Gutiérrez Arenas (Coords.), La evaluación educativa: Entre la emoción y la razón (pp. 65–72). Don Folio.
Millán Torres, R. A. (2015). “Todo hacer es conocer”: Una invitación a superar la brecha generacional en la escuela tradicional. Filo de Palabra, (12).
Morin, E. (1974). El paradigma perdido: Ensayo de bioantropología. Kairós.
Morin, E. (2007). Complejidad restringida y complejidad generalizada, o las complejidades de la complejidad. Utopía y Praxis Latinoamericana, 12(38), 107–119.
Morin, E. (2018). El método 3: El conocimiento del conocimiento. Cátedra.
Reyes Sánchez, R. (2021). Reseña: hooks, b. (2021). Enseñar a transgredir: La educación como práctica de libertad. Capitán Swing. Revista SOMEPSO, 6(2), 173–182.
Sarlé, P. M. (2006). Enseñar el juego y jugar la enseñanza. Paidós.
Urquijo Angarita, M. J. (2014). La teoría de las capacidades en Amartya Sen. Edetania: Estudios y Propuestas Socioeducativos, (46), 63–80.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2026 Fabian Andrey Zarta Rojas (Autor/a)

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Política de Difusión Libre en la Revista Discimus
La revista Discimus tiene el compromiso de promover la libre circulación del conocimiento científico y académico, garantizando al mismo tiempo el reconocimiento adecuado a nuestros autores y respetando los principios éticos de la publicación científica. Con este objetivo, Discimus publica todos sus artículos bajo la licencia ATRIBUCIÓN-NOCOMERCIAL-COMPARTIRIGUAL 4.0 INTERNACIONAL CC BY-NC-SA 4.0
¿Qué significa esto para los autores, lectores y la comunidad científica?
CC (Creative Commons): Indica que la obra está bajo una licencia Creative Commons, lo que significa que se puede compartir y reutilizar bajo ciertas condiciones especificadas.